北馬深度探索(7)之關卡篇

走完了暗窿(Gua Kelam)，我們前往玻璃市州與泰國相連的邊境市鎮旺吉輦(Wang Kerian)。

“Sa Wa Dee Kap”，我們要進入泰國了。

這是旺吉輦的馬來西亞關卡。圖下左邊那個是在搞怪的博友Tamiya。我們沒有帶護照，卻可以自由進出馬泰邊境，而且移民局官員也不檢查我們的行李。何解？

抵達泰國這邊的關卡，他們的移民局官員也沒有看我們一眼，就讓我們闖關進入泰國境內。

好神奇是嗎？

原來Wang Kerian關卡是馬泰政府允許兩國人民在有限度的範圍內自由進出的，我生平第一次不用護照或任何證件就能夠大搖大擺入境泰國，真的大開眼界！

進入泰國領土後，有超過一公里長的小攤檔可以逛，賣的都是日用品為主。

最令我感覺新鮮的是，一旦進入泰國境內，老百姓的交談用語全然不同了！我發現泰南的馬來回教徒彼此之間的溝通媒介語竟然是泰語，他們通曉馬來語卻不應用在日常生活中，看來泰國的同化政策很成功。

有路牌為證，我確實身在泰國。

兩國的關卡牌坊。

以下地圖顯示我們踏入泰國的位置。

(下回預告：風雲的聶風和步驚雲出現了。)

[待續]

北馬深度探索(6)之洞穴篇

我們一路向北，從吉打州跨進了玻璃市州(Perlis)，來到靠近馬泰邊境的黑洞/暗窿(Gua Kelam)。

首先，我們在暗窿前正經拍照。

再來，就是搞怪的貼壁pose登場，哈哈！

進入暗窿，其實裡面一點也不暗，有關當局已經在走道上全程裝置了照明燈。以下是一些石壁和鐘乳。

暗窿的走道是平鋪直行的，沒有霹靂州椰殼洞(Gua Tempurong)的起伏高低，所以走起來一點也不辛苦，但是它的底層河水就很急促，看來不適宜做tracking用途。

走了一陣子，就是暗窿的出口，出來後是豁然開朗的另一片天地，這裡有至少兩個小湖泊，供遊客戲水(我忘了拍照)。

旅遊部做的景點介紹牌坊有中英巫泰4語。

暗窿的正確地理位置如下：

(下回預告：沒有護照也可以入境泰國，而且海關人員也不捉我們。)

[待續]

北馬深度探索(5)之風景篇

參觀完布秧谷歷史遺跡和博物館後，我們繼續北上。

中午時分，我們抵達吉打州首府亞羅士打(Alor Setar)吃午餐。

博友Tamiya聽人家說這裡有一檔華人開的椰漿飯很出名，就決定去嚐嚐。

它的檔名叫Nasi Lemak Ong，是一個小檔口，不懂是不是剛好碰到午餐時間，來打包的人相當多。


我看到“阿賢人情味”的海報，看來美食節目有介紹過。

它的售賣方式是椰漿飯，加顧客自己點的配菜。我看了看多樣化的菜式，華人、馬來人和印度人的菜餚都一應俱全，視顧客的喜好來配飯吃，混合起來就是一餐大馬各種族交匯的fusion dish。

我點了以下的菜餚，這餐不便宜，要RM5.50。味道嘛，也沒有令我吃到食至回味的口感，還好而已。


所以說，美食節目的推介也不準確的，需要親口試過滋味才能了解。

吃飽飯後，Tamiya帶了我們去稻米博物館(Muzium Padi)參觀。

由於裡面拍照需要另外付費，各式各樣的耕種器材我沒有辦法拍到，只偷偷拍到博物館頂樓的旋轉壁畫。

這幅壁畫做出來的效果很有真實感。主題是日萊峰(Mt. Jerai)下的老百姓耕種生活寫照。

圖畫真的畫到翔翔如生。

以下是我們這一段路程的地圖。


參觀了稻米博物館後，我們驅車前往水晶山，途中我看到這座被大自然劈成兩半的Gunung Keriang，景觀相當奇特，拍下與大家分享。

(下回預告：真的要進山洞了。)

[待續]

北馬深度探索(4)之考古篇(下)

看過布秧谷(Lembah Bujang)裡開放給民眾遊覽的部分歷史遺跡之後，我們隨即走進有關當局設立在古蹟區旁的考古博物館(Archaeology Museum)參觀出土文物。

布秧谷作為1500年前東南亞最繁華的港口貿易中心，出土的印度和佛教文物皆是歷史寶物。我認為這間考古博物館所收藏的珍品，遠比吉隆坡的國家博物館更富文化價值。

博物館所陳列和展示的古物都是自英殖民時代開始陸續發掘出來的，這包括佛像、雕像和陶器等。


看到上述和下列擁有女神雕像的磚塊，令我想起柬埔寨的吳哥窟，因為兩者的建造和設計風格很相似。



可以看到當時的馬來半島深受印度文化影響。這塊石頭上雕刻的都是梵文(Sanskrit)。



以下這些應該是當時的地基吧！


猶記得我在吳哥窟的建築群中遊覽時，最令我留下深刻印象的文物，非Linga莫屬了。想不到在我國的布秧谷中也發現很多Linga(圖下)。


各位博友，你們猜到Linga是什麼嗎？

Linga就是陽具。古印度教相信陰陽相容，就會生生不息，是世代相傳的象徵。因此，在吳哥窟的廟宇裡，有很多的Linga。

我們在布秧谷找到Linga，證明這裡的文明和柬埔寨的吳哥窟是一脈相承的。

後記：
布秧谷考古博物館的開放時間是每天的上午9時正至下午5時正，免費參觀。若博友們欲了解和追憶馬來西亞一個最古老的王朝歷史，不妨到吉打州走一趟。

(下回預告：我要進山洞了！)

[待續]

北馬深度探索(3)之考古篇(上)

27/12/2009早上，在博友tamiya的帶領下，我們從大山腳(Bukit Mertajam)出發，北上吉打州，去探尋馬來半島最古老的文明。

我想大家都了解，我們在學校修讀的歷史(Sejarah)教科書，在追溯馬來王朝的輝煌事蹟時，往往以1402年崛起的馬六甲蘇丹王朝為主。

然而，究其實，在馬六甲蘇丹王朝還未建立的1000年前，大概5世紀，在吉打州的布秧谷(Lembah Bujang)，就已存在過一個名為Srokam的古老佛教和印度教國度。這段歷史，雖然有關方面沒有加以否定，卻也好像避重就輕，不太重視，原因何在？大家自行判斷吧！

我們來到布秧谷，看到這些遺跡，猶如走進了柬埔寨的吳哥窟(Angkor Wat)，因為兩者都是類似的建築風格。

只不過，布秧谷目前所遺留下來的，主要是當時的建築地基和殘敗瓦礫，和吳哥窟保存完好的建築群就差很多了。

雖然如此，我們從布秧谷所發掘出來的古蹟，可以驗證，早在公元5世紀，吉打州曾經是這個區域的重要貿易中心，並成為本地人、印度和中國商人經商的交集點。

好吧！我就帶各位博友一同來看看這些古蹟，一起回顧1200到1500年前的古文明。

整個布秧河谷的範圍佔有140平方公里，擁有超過50處印度陵廟遺址，惟目前修整後開放給公眾參觀的只有4或5個陵廟地基。


1. 武吉班迪陵廟 (Candi Bukit Pendiat)

這個陵廟採用紅色磚塊搭建，雖然現在只剩下部分地基，但也可以感受到千多年前它的色彩應該是很漂亮的。



2. 武吉峇都巴轄陵廟 (Candi Bukit Batu Pahat)

這是目前修復後面積最大的陵廟。


中央有一個四方的塔。



很像柬埔寨吳哥窟建築群堆疊的磚塊吧？


以下這個是有關當局根據原有陵廟打造的小模型。


3. 布秧河岸陵廟 (Candi Pengkalan Bujang)

以下的模型顯示它原有的構造，現在遺留下來的只有一組的建築物而已。

4. 本當打藍陵廟 (Candi Bendang Dalam)

這座建在高坡上的陵廟是我最喜歡的，因它處於比較陰涼的位置。


我和博友tamiya坐在Candi Bendang Dalam的其中一棟建築體上合照。

我和龍貓在這座陵廟上還可以納涼。

布秧谷地理位置：靠近雙溪大年(Sungai Petani)往傌莫(Merbok)的方向。

後記：

600年歷史的馬六甲古城，以及擁有1500年古文明的布秧谷，兩者皆屬於馬來西亞珍貴的文化資產，比較起來，後者的知名度反而遜色多了。各位博友，有空的話，不妨去探索一下這座我國年代最悠久的佛教和印度教文化聖地囉！

(下回預告，更多布秧谷的出土文物，要讓大家瞧瞧！)

[待續]

北馬深度探索(2)之心靈篇

26/12/2009傍晚抵達大山腳(Bukit Mertajam)，根據博友tamiya的地圖，來到他的家。

稍待一會兒，我們就出發去檳島。博友tamiya安排給我們的第一個行程，是去赴一場心靈饗宴。

由於tamiya是檳城活躍的慈濟份子，他拿到入門票，請我和龍貓去觀賞慈濟主辦的“歲末萬人祈福晚會”。

進入場館後，我發現座無虛席，原來慈濟在檳城的影響力蠻大的。

當晚的演出者共有1108人，皆是慈濟的志工。幕前幕後的志工團結一致，眾志成城，晚會演出非常成功。

我最喜歡接近尾聲的這一部分，全場觀眾點燃手上的蠟燭，祈福2010年會更好！

萬盞心燈，萬個祝福，場面壯觀極了！

這是我手上捧著的蓮花心燈，但願2010年國泰民安、萬事如意！

我也藉此心燈，祝福我認識或不認識的人，吉祥安康、事業/學業順心順意！

(下回預告：探尋一段被忽略掉的歷史，我的北馬考古旅途正式展開！)

[待續]