如何分辨网购药品或营养品的真伪

上网购物，最怕就是买到假货。要如何确保在马来西亚的网购平台买到的都是真品呢？

请观看以下视频，就可以做个精明的消费者。

馬來西亞第一棵橡膠樹

 

1877年，英國人H. N. Ridley從巴西的亞馬遜河帶來橡膠種子，栽種在霹靂州江沙，從此改寫了馬來半島的政經文教歷史。而這棵馬來西亞第一棵橡膠樹，經過140年的悠長歲月，竟然還生機勃勃的豎立在原地。只能感慨樹木依舊、人事已非！

十年樹木、百年樹人，更何況此樹已達140年高齡。有關當局，特別是旅遊部，應該為它舉辦紀念儀式，畢竟它的誕生有著馬來西亞各民族披荊斬棘共同開拓國土的象徵意義。

選區劃分不均的癥結

第13屆全國大選的成績已經塵埃落定，雖然民聯(PKR)的國會議席總得票率從上屆的47.8%提高到本屆的50.9%，而國陣(BN)則從上屆的51.4%急挫至47.4%，但在選區不按人口比率劃分的情況下，國陣還是成功再度執政中央，這就是馬來西亞政治版圖上很無可奈何的現象。

一個只贏得47.4%選票的政黨卻能以60%(133席)的議席執政，反而獲得50.9%選票的民聯只能擁有40%(89席)的議席而已，很弔詭是不是？

馬來西亞封行「單一選區制」（Single-Member District），基本上，每8年選舉委員會需依照人口的變化來重劃選區。

獨立時，聯邦憲法原本規定各國州議席和居民的比例必須大致相等，也就是說，州內選區之間的選民人數不能相差超過15%，例如：森美蘭州淡邊(Tampin)國會選區擁有57,386選民，那州內其他選區的選民人數必須在48,778到65,994之間。但目前森州芙蓉(Seremban)國席的人數已經達到102,507，遠遠超出了既定的比率。若根據獨立時的憲法，芙蓉國席應該可以劃分為芙蓉東區和西區兩個不同的議席了。

為何選舉委員會沒有跟從獨立時的憲法規定劃分選區呢？

這是因為在1973年，國陣仗著在國會議席上超過三分二的絕對優勢，把上述規定給取消了。

後來的選區都是根據有利於國陣勝選的人口比例來劃分，以致可以出現沙登(Serdang)選區選民人數高達133,265，其附近的布城(Putrajaya)選區則只有區區的15,798名選民。假如按照獨立時的憲法，布城根本不能成為一個國會選區。而沙登則應該劃分成數個額外的選區了。

以上的個案只是冰山一角，類似的選區劃分不均現象在全國比比皆是。

在2008年的308大選，民聯成功否決了國陣的三分二議席，使國陣成為了弱勢政府，至此它就無法為所欲為的胡亂劃分選區了。

也就是這個原因，在本屆505大選中，選舉委員會只能採用10年前劃分的選區表，無法重劃。不然的話，民聯可能連檳城、雪蘭莪和吉蘭丹三州也保不住。

慶幸的是，本屆大選，民聯再次成功拿下超過三分一的國會議席，讓國陣欲壟斷國會話事權的目標落空。這也意味著，除非獲得民聯的同意，不然國陣欲藉著重劃選區來增加優勢的計謀將無法得逞。

505來碗辣咖哩

505的關鍵時刻到了，印尼咖哩辣！

吉隆坡「十五碑」的由來

有關吉隆坡開埠的歷史，文獻中所提及的人物總離不開華人甲必丹葉亞來、當時雪蘭莪州蘇丹的女婿東姑古丁(Tengku Kudin)，以及英國殖民政府。

1860至1870年期間，馬來皇族因為需要苦力到巴生河(Klang River)與鵝嘜河(Gombak River)的交集處協助開採錫礦，因而引進了大量的華人勞工。

葉亞來就是在那個時候來到這個後來被稱為吉隆坡(Kuala Lumpur)的沼澤地帶，開始經營礦場，並於1868年成為當地的第三任華人甲必丹。

由於葉亞來曾經協助東姑古丁平息馬來皇族的內戰，並且屢次把戰火中遭受破壞的吉隆坡重新建設起來，因此獲得後者的賞識而成功取得雪蘭莪大部分地區的採礦權。

在葉亞來管轄時期的吉隆坡雖然很繁華，但卻是個只有木屋、沒有自來水和電流供應的城鎮。

以下是1880年拍攝的吉隆坡市景，大家可以看到，當時的吉隆坡市區就只有幾排簡陋的木造建築物，範圍也不大，和現在的吉隆坡比較起來，可說是不可同日而語。

然而，對當時的市區格局來說，這裡已經是馬來半島最欣欣向榮的地方了。

英國殖民政府看準了吉隆坡的發展潛能，而毅然於1880年，把雪蘭莪政府的行政機關從巴生搬來吉隆坡，這是吉隆坡邁向現代城市發展的一個重要里程碑。

1883年，在雪蘭莪第三任參政司(Resident)瑞天咸(Frank Swettenham)的管轄下，他要求吉隆坡所有的木屋重建成磚屋。

從1884年起，吉隆坡才開始有磚屋的出現。

很遺憾的是，作為開埠功臣的葉亞來，縱使富甲一方，卻從沒住過磚屋。他在1885年去世時，吉隆坡的市容還是以木屋為主。

葉亞來去世後，英國殖民政府為了應付建造磚屋的需求，在吉隆坡的邊陲地帶興建一間供應建築材料的州立工廠(State Factory)，並大量引進錫蘭裔和印度裔的勞工在那裡幹活。

由於這間州立工廠生產很多磚塊， 因此該處就被取名為Brickfield (磚場)。

這就是Brickfield這個沿用百年之英文地名的起源了。(獨立後這個地方也沒有改為馬來地名，可想而知它背後所蘊含的歷史意義。)

但是，在中文地名而言，Brickfield並不叫「磚場」，而是「十五碑」。這又何解呢？

在馬來西亞這麼一個多元種族的國家裡，英文/馬來地名和中文地名有所不同，似乎大家已經司空見慣了。

那到底為何Brickfield在華人的地名規範裡會變成「十五碑」呢？因為算來算去，從吉隆坡最早發展的街道如蘇丹街和茨廠街一帶量起，到Brickfield，都沒有15 miles(英哩)那麼長。

說到「十五碑」這個地名的由來，就非得要用以下的地圖來解釋了。

原來在1886年之前，從巴生(Klang)到吉隆坡是沒有鐵路的。也就是說，在葉亞來的一生中並沒有見過火車駛進他所開埠的吉隆坡。

在那個交通不發達的年代，從巴生港口(A點)運輸貨品到吉隆坡(D點)，必須經歷陸路和水路才能抵達，這段路程要耗掉3天。

你們可以想像得到嗎？現在我們從巴生港口來到吉隆坡大概一個小時多就可以抵達了，在百多年前，卻需要3天的時間。

當時的民眾，必須先從巴生開始走一段陸路，來到一個叫Damansara (B點)的地方，再轉水路(藍色箭頭路線)坐船，才能抵達吉隆坡(D點)。

重點在於，這個叫Damansara (B點)的地方，並不是我們現在所了解，位於八打靈再也的Damansara (白沙羅)。

百多年前，這個叫Damansara (B點)的地方，是一個Damansara River和Klang River兩條河流的交匯處。而這個地方現在稱為Kota Kemuning (哥打肯文寧)，也就是我們走KESAS大道，往巴生方向時，所看到的新開發住宅區。這個典故，大家有沒有感覺很驚訝呢？

在當時，由於巴生到吉隆坡的路途遙遠，葉亞來為了縮短兩地的距離，就向英國殖民政府建議興建一段從Damansara (B點)到吉隆坡邊陲地帶(C點)的陸路(紅色箭頭路線)。

這段陸路後來葉亞來向英國殖民政府貸款建造，才能於1878年完工。

而從B點到C點的陸路距離，就正好是15英哩。在華人的口語裡，英哩稱為「碑」，所以久而久之，Brickfield這個吉隆坡當時的邊陲地帶就被華人取名為「十五碑」了。

這段歷史的追溯是不是很有趣呢？



(本文撰寫時曾經參考張集強著的《消失中的吉隆坡》以及《英參政下的吉隆坡》。

吉隆坡消失的蓮藕塘

由於現任政府欲在吉隆坡精武山興建一棟百層的獨立遺產大樓(Menara Warisan Merdeka)，並準備從蘇丹街老店底下穿越一條捷運線通往該處，因而引發越來越多的民眾對茨廠街一帶古蹟產生強烈的捍衛意識。

眾所周知，茨廠街和蘇丹街所覆蓋的範圍是吉隆坡的發源地，其歷史的意義非常重大，我們不能因為一個巨無霸的產業計劃，而把馬來西亞首都的開埠據點給剷除掉。

隨著這股反對聲音的崛起，也讓我更加殷切的想要去了解和回顧吉隆坡的建都史。

為此，我在上個月的書展就買了兩本由張集強所著的書籍：《消失中的吉隆坡》以及《英參政時期的吉隆坡》，來填補我對吉隆坡古蹟歷史背景的欠缺。

基於興趣使然，很快的，我在幾天內就把兩本書給看完了。

透過作者深入淺出的描述，讓我對草創時期的吉隆坡有了更具體的了解。

例如以下這張圖片中的蓮藕塘，你們知道現址是哪裡嗎？

池塘旁還有兩個市民正悠哉閑哉的在釣魚(紅色尖頭所指)，這等閒情逸致的生活面貌，估計其拍攝年份是介於1910-1920年之間，距離現在大約100年了。

假如告訴大家，這個環境幽美的池塘就是現在車水馬龍的富都中環車站(Puduraya Sentral)，你們會不會很驚訝呢？

一個城市的發展過程中，若我們用心去考察，把它最初的面貌還原，確實是件很有趣的事。

然而我卻不認同，政府為了打造吉隆坡成為更先進的大都會，硬生生的把蘇丹街的百年老店讓路給發展。

蘇丹街所有的歷史建築會不會成為下一個消失的蓮藕塘呢？

惟有自求多福了。


(備註：富都中環車站從9月22日起已經被政府易名為吉隆坡城市轉型中心大廈(Bangunan UTC)了。)

最夯、最具創意的電台「台呼」

最近的貼文都一直在抒發個人對大馬政治的看法與切身體會，應該沒悶壞大家吧？

哈哈！暫且把嚴肅課題打住，來說說輕鬆的話題。

最近終於把3家中文電台的汽車貼紙給收集齊備了！ (不包括國營電台)

把這些貼紙黏在我的車鏡上，可以一目了然的看到各地區的收聽頻率，方便全馬走透透的時候轉台。

不過，今天我要說的並不是各電台的汽車貼紙設計，而是和大家談談它們的「台呼」。

幾個月前，我曾經在面子書上設了一個問卷調查，詢問博友哪個中文電台的「台呼」最夯和最具創意，排名絕對分先後的票選成績如下：

1. 988 - 最好聽

2. One FM - 你是我的No. 1

3. My FM - My Music

4. 愛 FM - 有情有愛，自由自在

這個問卷調查所得到的結果，我想大家不會覺得意外吧？

說實在的，在馬來西亞的中文廣播天空裡，988雖然不是收聽率最高的電台， 但它卻擁有其他電台所沒有而又獨樹一幟的節目內容，例如：新鮮熱辣的時事新聞評論時段，以及出色的廣播劇。

若大家還記得的話，988早期的「台呼」是「友聲有色」。這個「台呼」還不錯，但就是欠缺了一點力度，只屬中規中距。

反而是My FM最初的「台呼」：「音樂無限，貼心空間」最令人留下深刻印象。

當年的「音樂無限，貼心空間」不僅突顯了My FM以音樂為主的風格，也讓聽眾感受到滿滿的親和力。可惜的是，不知何故，該台在後期卻改了一個垂頭喪氣兼無病呻吟的「台呼」：「My FM, My Music」，從此氣勢就一落千丈，完全掉進了谷底。

「My FM，My Music」真的好像洩了氣的汽球，軟趴趴的！即使提高嗓門來唸，語音和聲調都是平平的。

 至於988，自從把「台呼」改為乾脆俐落的「最好聽」後，整個感覺馬上就「醒神」起來了。

「988，最好聽」，簡單三個字，卻鏗鏘有力、擲地有聲，是至今大家公認最夯、最鮮明的「台呼」。

另外，開台只有3年多的One FM，其「台呼」開宗明義，一句「你是我的No. 1」，也算搶到好陣頭，軟中帶勁，絕對比My FM的「My Music」生色多了。

而國營電台愛FM的「有情有愛，自由自在」則比較像政府宣揚愛心社會的口號，符合官方的立場。

 各位博友，對於上述電台的「台呼」，你們又有甚麼看法呢？不妨分享。

古幣系列：RM1

那天回家，父親把他以前收集的硬幣拿出來給我們看，經過分類後，我覺得最有觀賞價值的是這批國家銀行在不同年代所推出的1令吉硬幣，或者應該稱為古幣吧，因為都歷史悠久了。

由於國家銀行(Bank Negara)已經不推出1令吉硬幣了，現在我們使用的都是輕鬆攜帶的1令吉紙鈔，所以看到這些古幣，分外覺得有趣。

1. 年份1959-1969，背面是第4任國家元首Sultan Ismail Nasiruddin的肖像

2. 年份不詳，正面是第1任國家元首Tuanku Abdul Rahman的肖像，背面是馬來西亞國會的標誌

3. 年份1977，正面是馬來西亞國會標誌，背面是吉蘭丹風箏Wau

4. 年份1957-1982，配合馬來西亞獨立25週年推出，正面是馬來西亞國會，背面是第1任首相Tunku Abdul Rahman Putra的肖像

5. 年份1986-1990，配合第5大馬計劃推出

6. 年份1972，配合吉隆坡升格為市推出

7. 年份1971，背面是國會大廈

看著這些硬幣，彷彿走進大馬建國歷史的隧道，它見證了幾個年代的發展與變遷，真的非常的有意義，這可是無價之寶呀！

一個大馬人民商店

2011年結束的前幾天，剛好搭乘輕快鐵(LRT)在格那拉再也(KelanaJaya)站下車，見到設立在那裡的「一個大馬人民商店(Kedai Rakyat 1 Malaysia)」，就好奇的入內參觀。

走進店裡，發現到處貼滿了「一個大馬」標誌，陰魂不散。

不僅如此，大部分的商品也是這個「嘜頭」，政治人物的宣傳口號，真的是發揮到淋漓盡致，無所不用其極。

汽水和濃縮果汁。

礦泉水。

沐浴露和洗碗液。

玉米和各類乾糧。

麵包。

冰淇淋和雪糕。

參觀完畢走出大門還有4大語言的「謝謝光臨」呢！

我在裡面逛了20分鐘，隨意買了麵包(RM1.79)和雪糕(RM0.99)回家吃。

兩樣加起來才RM2.80，便宜嗎？

根據了解「一個大馬人民商店」的產品都是由Mydin負責供應，只需把原有的包裝改一改，就可以成為政治的宣傳品了。


(後記：感謝八打靈再也北區國會議員潘檢偉，經過他的把關審查，促使衛生部官員檢驗「一個大馬人民商店」的食品後，現在民眾可以安心選購了。)

鄉下童玩之引螞蟻出洞

那天在盧骨(Lukut)，參觀完博物館後，往停車場走去，突然看見幾個小朋友蹲在地上玩著一種把戲。

當下我一看，就趕緊告訴身旁的龍貓，這不就是我小時候玩的「引螞蟻出洞」遊戲麼？

現代小孩都玩電腦或Ipad的電子遊戲了，沒想到我童年玩過的遊戲至今還存在著。

我想，這些有趣的童玩只有在鄉下才找得到吧？

「引螞蟻出洞」的玩法很簡單。

先拔一根草，然後把草插入螞蟻洞內。

當螞蟻發現有草插進它的洞穴，就會緊咬著草不放。

這個時候，我們就要把草抽出來，螞蟻就會跟著草一起出洞了。

之後，把螞蟻的兩條觸鬚拔掉，它就會陷入橫衝直撞的狀態。

把兩隻沒有觸鬚的螞蟻放在一起，它們就會糾纏在一塊，打得你死我活。

最後的結果是，兩敗俱傷！

不要覺得這個遊戲很殘忍，這可是鄉下小孩與大自然交匯所產生的玩樂智慧，比電腦的虛擬遊戲更貼近地球的萬物空間呢！

值得慶幸的是，這個童玩遊戲至今仍未失傳，在鄉下地區依舊可見，好事好事！


後記：旅遊是心靈的探索，這次的行程能夠找到童年的記趣，其所蘊含的意義確實非凡。

好好吃的山荔枝(Pulasan)

去年12月30日的歲末聚會，Chi Leong拎了一包從他伯伯家果園摘來的山荔枝給我，我帶了回家吃。

山荔枝，又名山紅毛丹，顧名思義，它是紅毛丹(Rambutan)的近親，外形雖然有點像紅毛丹，卻也有其不相似的地方。

它的馬來名叫Pulasan，所以也有人取其諧音，譯為葡萄桑。

Pulasan的原產地是馬來西亞，在東南亞以外的地方極少見。

它外殼上的毛比紅毛丹短，而且粗。果皮的顏色是棗紅，比紅毛丹深色。

外殼的皮也比紅毛丹厚。但果肉和口感卻和紅毛丹相似。

其味道像荔枝，更重要的是，咬起來，它是“離核”的，也就是說果肉不會黏住種子。

Pulasan很少在市場上看到，普及度不如紅毛丹，一般上都是原住民帶出來市區售賣。

Chi Leong的伯伯家既然有這麼一棵果樹，未來若再開花結果，真的要找他討吃了，哈哈！

最後，還是要謝謝他送我吃啦！


(後記：最近很有口福，之前去烏魯音，Raymond請我吃山竹，這次聚餐，Chi Leong又送我山荔枝。你們兩個真夠朋友！)

盧骨博物館見證華人扎根歷史

在盧骨古堡(Kota Lukut)的山腳下，森美蘭州政府也設立了一所博物館，專門介紹盧骨的開埠歷史。

不說不知，原來在1880年7月30日之前，盧骨是屬於雪蘭莪州的領土。然而當時的雪州統治者蘇丹阿都沙末(Sultan Abdul Samad)卻把這片土地割讓給了雙溪芙蓉(Sungai Ujong)的酋長拿督格拉納(Dato' Kelana)。

而後來雙溪芙蓉成為森美蘭州的其中一個縣，盧骨自此就成為了森美蘭州的屬地了。

我也是看了博物館的介紹才了解這段歷史的。

這就是當年把盧骨交給雙溪芙蓉酋長拿督格拉納管轄的雪州蘇丹阿都沙末。

蘇丹阿都沙末這個名字是否覺得很熟悉？沒錯！吉隆坡的大鐘樓，也就是我國的前最高法院，現在不就是被命名為蘇丹阿都沙末建築大樓(Bangunan Sultan Abdul Samad)麼！

盧骨這座城鎮，當年因錫米而盛，後期也因錫米而衰。

錫米的全盛時期，英國殖民政府引進中國勞工採錫礦，開啟了華人先輩扎根盧骨的歷史。

你們看，木桶內裝著的黑色物體就是錫米了。

當時的盧骨錫礦業興旺，華人還成立了礦業公會(下圖)呢！

市區內有許多華人經營的商店。

以下這位據說是當年在盧骨營商而致富的華人，很有氣派吧！

博物館也展出了許多當年在盧骨謀生的華人所使用過的餐具。

你們看以下的飯格，以現代的眼光來說，是不是很復古呢？

還有碗筷茶具，這些歷史文物都見證了華人在馬來西亞落地生根的血汗史。

此外，博物館也陳列了許多當年流通的貨幣。

貨幣的造型很獨特，包括有蚱蜢和魚的形狀。

也有鱷魚形狀的貨幣。我在想，當年的人要帶錢出門相當麻煩，袋子一定很重。

以下是後期演化的銅幣，輕便多了。

後記：盧骨博物館麻雀雖小，五臟俱全。我只是用了15分鐘的時間，就能夠從中了解到華人在盧骨的開埠發展史，確實是收獲匪淺。

若大家到波德申(Port Dickson)遊玩，途經盧骨，不妨來這裡的博物館參觀一下。


(後記：旅遊不只是購物吃美食而已，參觀博物館不僅可以加深我們對一個地方之歷史起源與發展的了解，也能近一步透視當地的人文民情，對我而言，這才是旅途中的最大收穫。)

參觀盧骨古堡

去年的12月中，因拿到免費的住宿券，就和龍貓去了波德申的Legend Water Chalets度假一天。

Check-In後，在百無聊賴的下午，我們便前往離酒店不遠的盧骨古堡和博物館參觀。

我們根據路牌，不一會兒就抵達目的地，首先遊覽的是盧骨古堡(Kota Lukut)。

要登上盧骨古堡，需要走一段階梯。

先在梯級上拍照留念。

還沒登山前，發現有一支大砲在守護著古堡。砲身的設計很立體，有兩條小龍作為把手。

砲身的圖案是一個戴著皇冠的人魚。

根據介紹板的描述，大砲是從波德申海域打撈上岸後置放在這裡的。

這裡有詳細介紹盧骨古堡的歷史。

原來古堡是在1847年，由當時的掌權者Raja Jumaat，為控制該地區的錫礦貿易而建。

當我們抵達山上時，才發現需要走一段頗長且幽靜的叢林，方可抵達古堡遺址。

由於週遭沒有其他人陪伴，我們覺得有點陰森，結果就放棄繼續前進去參觀了。

雖然我沒有親自走進叢林參觀盧骨古堡，但從網上下載的照片看來，現存的古堡也僅剩一部分城牆的遺跡而已。

這是我在山下的展示板上翻拍的古堡原有的平面圖，當年的確有一定的規模。